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一是關(guān)于素質(zhì)問題。日本大地震，一半是海水一半是火焰。日本這個(gè)國(guó)家向來是“訓(xùn)練有素”，包括幼兒園里的孩子。這與自然的、不善于偽裝的中國(guó)人形成鮮明對(duì)比。中國(guó)人在災(zāi)難來臨時(shí)，想哭可以哭，沒人干涉。絕沒有死了親人還在那里正襟危坐，裝模作樣地掩飾內(nèi)心的恐懼。汶川大地震時(shí)，孩子可以哭天搶地，老太太可以在溫家寶總理面前痛不欲生。這說明什么，說明中國(guó)人真實(shí)，更說明中國(guó)政府理解和保護(hù)國(guó)人情感的自然流露。說心里話，真要做成這樣的日本國(guó)民，沒有如鐵般的心腸還真不成。日本人，你們活得并不輕松。一個(gè)人，叫一個(gè)人，都有自己獨(dú)立的感情和表達(dá)方式，如果真的以為素質(zhì)高就必須套用同種模式，那是可怕的，仔細(xì)想想都不寒而栗。真的，我以自己是一名中國(guó)人而感到驕傲，畢竟，中國(guó)人起碼不用像機(jī)器人似地在災(zāi)害面前整齊劃一，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)姿態(tài)、一個(gè)表情地行動(dòng)。你可以說中國(guó)人平均素質(zhì)還不夠高，但是，中國(guó)人絕對(duì)是有血有肉活生生的人。

   二是關(guān)于傷亡數(shù)字宣傳問題。昨天，日本房務(wù)大臣枝野幸男在記者會(huì)上要求新聞媒體遠(yuǎn)離受災(zāi)區(qū)域和受災(zāi)人群，稱是對(duì)受災(zāi)國(guó)民的尊重?？戳苏媸橇钊颂湫苑?。我估計(jì)，此時(shí)，向來以真實(shí)、公開、及時(shí)著稱的日本媒體已無所適從了。日本這個(gè)民族是有回避事實(shí)、逃避事實(shí)的習(xí)慣的，比如對(duì)中國(guó)人民和中華民族的傷害。一個(gè)大災(zāi)難的來臨，傷亡是必然的。但是，從起初死亡1人，到目前的上千人、失蹤近萬人來看，日本政府發(fā)布的傷亡數(shù)字也太離譜了些吧。汶川大地震，死亡和失蹤的數(shù)字，我們始終是及時(shí)發(fā)布，及時(shí)修正，完全是在客觀真實(shí)的走線上進(jìn)行。然而，時(shí)至日本大地震近50小時(shí)了，日本的死亡和失蹤人數(shù)依然撲朔迷離。不想、不愿正視這次傷亡也許出于日本政府穩(wěn)定國(guó)民情緒的考慮，但這樣做的后果，必將造成救援上的延誤，也必將給水深火熱中的日本國(guó)民帶來新的傷害。日本房務(wù)大臣的閃爍其詞以及自圓其說，絕非是理智所在。日本人和日本政府這種特有風(fēng)格，必將繼續(xù)耽誤日本國(guó)家的良性發(fā)展。丑媳婦也得見公婆。不愿意報(bào)告，不愿意統(tǒng)計(jì)都無所謂。一下子失蹤了那么多人，我想你房務(wù)大臣總不至于說他們都去海底做客了吧。學(xué)會(huì)正視，比回避強(qiáng)得多。

    三是關(guān)于理性愛國(guó)問題。理性愛國(guó)，反復(fù)推敲，一團(tuán)霧水。中國(guó)人，真正的中國(guó)人，都有愛國(guó)的傳統(tǒng)、愛國(guó)的習(xí)慣，愛國(guó)的表現(xiàn)。心、智、情，決定行為。愛國(guó)，肯定離不開感情，沒有感情，愛國(guó)從何發(fā)出。有感情的，肯定難免激情澎湃、熱血沸騰。我們的父輩，再往上說，我們的祖輩，不都是這樣嗎？如果說愛國(guó)也要理性的話，那么，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民前仆后繼，與試圖讓中國(guó)亡國(guó)滅種的侵華日軍浴血奮戰(zhàn)，是不是也要遭到質(zhì)疑呢？那可是不夠“理性地愛國(guó)”哦。從上個(gè)世紀(jì)初到現(xiàn)在，始終有敵對(duì)國(guó)家和勢(shì)力在強(qiáng)加給中國(guó)以“理性”。在宣揚(yáng)和傳播“理性”之時(shí)，總在試圖遏制中國(guó)的崛起，總在試圖改變中國(guó)人固有的思想以及骨子里的血性。前不久，美國(guó)之音宣布將在今年10月前結(jié)束長(zhǎng)達(dá)幾十年的華語廣播。為什么不再進(jìn)行廣播了呢？是良心發(fā)現(xiàn)，還是中國(guó)聽話了？當(dāng)然都不是。顛覆、演變、顛倒黑白，不見得對(duì)誰都管用。有人喜歡用“憤青”、“意淫”來評(píng)價(jià)一些愛國(guó)網(wǎng)友的言論和表現(xiàn)。這種評(píng)價(jià)是不合適，也不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，有的網(wǎng)友的過激言論，我也不太同意。這和我們需要不需要理性、愛國(guó)不愛國(guó)兩個(gè)概念。中國(guó)人有理性分析問題、對(duì)待問題的傳統(tǒng)，但是，要是讓中國(guó)人把理性與愛國(guó)強(qiáng)行嫁接到一起，我只能說純屬扯淡。

    四是關(guān)于同情問題。日本國(guó)這次大地震造成了一定的損失，所有的中國(guó)人都深表同情。這里，請(qǐng)不要拿一些網(wǎng)友所表現(xiàn)出什么“興奮”、日本網(wǎng)站截發(fā)了中國(guó)網(wǎng)友對(duì)日本大地震表示祝賀來說事。不管是哪位中國(guó)網(wǎng)友興奮與否，我想，都有其根源所在。我倒是想問一下日本網(wǎng)友，在受大災(zāi)時(shí)，你們居然有閑心把所謂的賀貼截發(fā)在自己的網(wǎng)站上，這又是何用意呢？都什么時(shí)候了，一些日本網(wǎng)友怎么還沒忘記拿中國(guó)做文章呢。中國(guó)人的本性，與溫和善良的綿羊一致。說中國(guó)人似綿羊，不是我的創(chuàng)造，也不是中國(guó)人自己的標(biāo)榜。這是當(dāng)年南京大屠殺時(shí)，日本兵在日記中描寫的：“那么多的中國(guó)俘虜和平民，在武士道的軍刀下不做任何反抗，連起碼的掙扎都沒有......”這不是綿羊又是什么？就連日本咎由自取的戰(zhàn)敗，中國(guó)都把應(yīng)得的賠償訴求擱置一旁。這樣的同情，還不夠鮮明還不夠巨大嗎？而戰(zhàn)后的日本，又對(duì)中國(guó)做了些什么呢？不說日本對(duì)搶奪釣魚島蓄謀已久，也不說暗自發(fā)展武力瞄準(zhǔn)中國(guó)。就說說在汶川大地震時(shí)日本表現(xiàn)出的虛偽同情。當(dāng)時(shí)，日本是派出了一支“特殊的救援隊(duì)”。這支救援隊(duì)所攜帶的設(shè)施和裝備卻與眾不同，功能早已超出了救援本身的意義。救災(zāi)不是偵查，搜救不是繪制。好在，當(dāng)時(shí)這支救援隊(duì)沒有達(dá)到真正的需求，在救出兩具中國(guó)人遺體后，很“不好意思”地立即回國(guó)了。真正的同情，源于民族的本性。這一點(diǎn)，我們做得已經(jīng)足夠多了，所付出的代價(jià)也是巨大無比的。少數(shù)國(guó)家正是把此作為中國(guó)的軟肋來擊打，正是拿我們獨(dú)有的同情弱點(diǎn)當(dāng)文章做。以前有，現(xiàn)在正在發(fā)生，今后也不會(huì)少。

    五是關(guān)于論壇辯論問題。是觀點(diǎn)總會(huì)有分歧，有分歧就會(huì)有辯論。我始終認(rèn)為，很多分歧不應(yīng)該存在，很多辯論也不該發(fā)生。尤其是歷史性問題、主權(quán)問題、原則性問題。比如日本為了發(fā)展就要侵略，比如日本當(dāng)年欲亡我中華，比如日本現(xiàn)在對(duì)中國(guó)釣魚島的圖謀等等，這些問題，還需辯論嗎？有辯論的價(jià)值嗎？和尚頭有了虱子，咱沒必要討論它是怎么來的，更不能指鹿為馬，說它是沙子不是虱子。只有把虱子及時(shí)清除，才是問題的關(guān)鍵?？蔀楹斡修q論呢，這里不排除個(gè)別網(wǎng)友的表現(xiàn)欲望，但是更多的，則是智商和素質(zhì)問題。智商低的，就不談了。素質(zhì)問題，這可是個(gè)大概念，不好一概評(píng)述。當(dāng)年，汪精衛(wèi)素質(zhì)堪稱很高?！扒€救國(guó)”，這一理論誰會(huì)想得出？也只有他這素質(zhì)，才臉不紅心不跳地談出來。我不能說論壇有網(wǎng)絡(luò)漢奸在“高素質(zhì)”地混淆視聽，但是，一味地把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，把明了的事實(shí)模糊化，絕非是“低素質(zhì)”的人所能為的。對(duì)待別有用心的言論，我們不需辯論，只能懲治。畢竟，論壇是中國(guó)的論壇，我們敲出的每一個(gè)字都是亮閃閃的漢字。請(qǐng)以我們祖宗的名義，以我們國(guó)籍的名義，以我們起碼的道德和人格的名義，敲打出的每一個(gè)漢字。

    六是關(guān)于祈福問題。祈福這個(gè)詞，多指祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。中國(guó)的臺(tái)灣、香港、澳門以及東南亞一些國(guó)家，還有就是日本，對(duì)這個(gè)詞情有獨(dú)鐘。對(duì)逝者進(jìn)行祈禱，對(duì)生者進(jìn)行祝福，本無可厚非。然而，要是什么都湊熱鬧，就未免太多情了。日本大地震，世界皆震驚。網(wǎng)上連日爆料，少數(shù)愛出風(fēng)頭、缺乏思維的中國(guó)藝術(shù)明星得知日本遭遇大地震后，萬分緊張。居然在網(wǎng)上為日本人大搞“祈福”，居然還獲得一些網(wǎng)站的吹捧。我并非反對(duì)為日本“祈福”，但是，就在日本大地震的頭一天，我們的云南盈江縣，也遭受了地震，也出現(xiàn)了傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。請(qǐng)問這些明星，你們?yōu)樽约旱膰?guó)人進(jìn)行祈福了嗎？云南地震了，日本人報(bào)之以祈福了嗎？中國(guó)汶川那樣大的災(zāi)難，日本民間也好，演藝界也罷，又有幾人進(jìn)行祈福了呢？在你為日本祈福之前，你先想好，自己是否為受災(zāi)的同胞也進(jìn)行了祈福。祈福之舉謂之善良。為親人，為同胞，為祖國(guó)祈福光彩十足。在祈福前，你一定要選好祈福的對(duì)象，更不要忽視了身邊需要你幫助和支援的同胞。我想，借助這種無原則、無頭腦的祈福來表現(xiàn)自己、宣傳自己，不僅得不到美譽(yù)，弄不好還貽笑大方。日本大地震，我們表示同情。這同情是有理智的，也是有原則的。拿著自己的熱臉去貼人家的熱屁股，只能演繹成巴結(jié)、獻(xiàn)媚和討好的鬧劇。正思考中，我忽然被從日本某大網(wǎng)站上轉(zhuǎn)來的一則題為《日本網(wǎng)民在云南地震后發(fā)表的言論》的帖子中的一句話驚住了：“老天爺應(yīng)該讓地震震在北京或上海，而不是云南這么鄉(xiāng)下的的地方。”

    七是關(guān)于捐助問題。捐貧助困，是中華民族的傳統(tǒng)美德。1923年日本關(guān)東大地震，中國(guó)北洋政府決定對(duì)日本進(jìn)行大規(guī)模捐助。要知道，中國(guó)當(dāng)時(shí)非常貧窮，可是善良的中國(guó)老百姓放棄前嫌和清醒的抵制日貨行為，慷慨解囊。目的就是為了減輕日本國(guó)的負(fù)擔(dān)，讓其迅速恢復(fù)，讓日本國(guó)民過上好日子。當(dāng)時(shí)，北平、天津、成都等城市還成立了救災(zāi)團(tuán)體，演藝界籌款籌物。據(jù)說，梅蘭芳還進(jìn)行了義演。僅商人、畫家、上海佛教領(lǐng)袖王一亭就募捐白米6000擔(dān)、面粉2000余包以及各種生活急需品。中國(guó)的這些善舉，極大地幫助了日本迅速恢復(fù)了元?dú)狻＋@得捐助的大多數(shù)日本國(guó)民穿上軍裝，瞬間成了耀武揚(yáng)威的皇軍。僅僅5年之后，就是“濟(jì)南慘案”，中國(guó)外交官在自己的國(guó)土上被日本人割舌挖眼。8年之后，就是9.18，日本侵占了中國(guó)東北。14年之后，就是“七.七”事變和舉世震驚、血流成河的南京大屠殺。中國(guó)老百姓一腔真誠(chéng)，換來的卻是百般蹂躪和肆意踐踏，所奉行的國(guó)際主義精神和人道主義精神被恢復(fù)元?dú)獾亩旧弋?dāng)成了豐盛的午餐。前車之鑒，當(dāng)以深思。善良之舉，也要區(qū)別對(duì)待。剛看到某網(wǎng)站上發(fā)的一份是否對(duì)日本再次進(jìn)行捐助的調(diào)查。選項(xiàng)有三：一是捐錢；二是捐物；三是捐個(gè)屁。眾多網(wǎng)友積極而又理智參與，選“捐錢”、“捐物”的僅占0.75%，選“捐個(gè)屁”的則在99%以上。欣慰之余，自己又猛醒：其實(shí)，我們對(duì)日本的捐助不是始終和正在進(jìn)行中嗎。能夠允許日貨在中國(guó)市場(chǎng)暢通無阻自由銷售，這難道不是一種更大的捐助嗎？