一只烏鴉打算飛往南方，途中遇到一只鴿子，一起停在樹上休息時，鴿子問烏鴉：“要飛到什么地方去呢？為什么要離開這里呢？“”烏鴉嘆了口氣，憤憤不平地說：“其實(shí)我不想離開，可是這里的居民都不喜歡我的叫聲，他們看到我就攆我，有些人還用石子打我，所以我想飛到別的地方去。“”鴿子聽完后說：“別白費(fèi)力氣了，如果你不改變你的聲音，飛到哪都不受歡迎的?！啊?
這是一則很有意味的典故，通過一只烏鴉和鴿子的對話，影射了一小部分人在當(dāng)今社會人際關(guān)系中的典型一面，特別是現(xiàn)今社會中，人與人之間的關(guān)系在處理上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前，溝通越來越少暫且不談，如果之間再發(fā)生點(diǎn)小小的磨擦，記住，是小小的，但如果處理不好，不去溝通和交流，很容易產(chǎn)生更大的矛盾?，F(xiàn)今的很多人在與人相處過程中，如果些許的意見不統(tǒng)一，往往不是從自身上找原因，而是一味的去尋找對方的不足，一味的指責(zé)對方的錯誤，對自己身上的問題避而不談，有些甚至根本看不到自身的問題所在。這類事情的根源往往就在于現(xiàn)今社會上一種“以自我為中心“”的心態(tài)，在寬容別人方面做的不到，在律己方面又做的不夠，套用成語換言之就是“嚴(yán)于律人，寬于律己“”。這樣的結(jié)果往往會使事情變得更加復(fù)雜。
有一句名言說的好：“把別人對自己的不好寫在沙灘上，把別人對自己的好刻在石頭上“”，應(yīng)該想到，當(dāng)你寬容別人的時候，別人也會寬容你的。
其實(shí)與人為善也是當(dāng)今社會生存的一種規(guī)則，或說是潛規(guī)則，當(dāng)今很多大學(xué)生找不到工作，這里面的客觀原因當(dāng)然很多，但一部分大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，過于高估自己的能力，學(xué)不會與人相處也是其中之一，有些獨(dú)立獨(dú)行者，只考慮自己的利益，這在一定程度上就是破壞規(guī)則，其實(shí)規(guī)則的形成有其流傳及通行的道理，它是為了維護(hù)群體的利益，當(dāng)規(guī)則不存在或被破壞時，每個人都不會再有利益可圖。儒家文化雖有其糟粕及不可取的一面，但其中的很多諸如“卑以自牧“”（保持謙遜的態(tài)度以使自己得到提高）之類的寓意很值得的學(xué)習(xí)。而有些人從來不能屈了自己，對了要頂，錯了也要硬，而不能虧待自己，熟不知學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界，秦始皇陵兵馬俑館中的“鎮(zhèn)館之寶“”跪射俑，何以保存最為完好，正因?yàn)榇恕?
“彈琴唱歌，余音繞梁；贈人玫瑰，手留余香“”，這是古人留給我們做人的道理之一，人的思考方式直接決定了他的做事方式，要想按照正確的方式做事，首先應(yīng)該學(xué)會按照正確的方式思考，這才是處世之真理，這就是我對這一則寓言的理解。最后，用香港成功人士李嘉誠的一句格言來結(jié)束文章：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)?！啊?
