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玉雕工藝是一種精工細(xì)作的最古老的雕刻品種之一，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。玉石和雕刻設(shè)計巧妙的結(jié)合形成玉雕藝術(shù)，有著特定的文化內(nèi)涵。一件玉雕作品不只是其本身材料的滋潤，其中更是融入了玉雕大師本人的經(jīng)歷、情感，構(gòu)思，文化內(nèi)涵，以及時代和地域民俗展示。從這里，可以看到不同大師對生活的感悟、對美的審視，追求。玉雕設(shè)計是依照形式美的原理構(gòu)成的藝術(shù)形象，通過巧妙的構(gòu)思與精心安排設(shè)計，把原本樸實無華的玉石雕琢成一件完美的工藝美術(shù)品，使其自然質(zhì)地美與外部形廓和藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合，這是一門用生命和汗水在精雕細(xì)琢的行為藝術(shù)。如今，美輪美奐的南陽玉雕和國畫、京劇一樣風(fēng)靡全世界，讓我們不得不靜下心來，去發(fā)掘它的從業(yè)群體和特別代表，而玉雕大師，就是我們重點發(fā)掘和解讀的對象！

這是一個在生活中和工作中都是老好人的故事，和玉雕有關(guān)，和玉雕技術(shù)宅有關(guān)，和死心眼有關(guān)，不信你自己看！

在兄弟眼中，他是一個喜歡一語驚人的詼諧大神；在朋友的眼中，他是一個愛忙中偷樂的性情中人；在合作伙伴眼中，他是一個嚴(yán)謹(jǐn)較真的都市老匠人；在學(xué)生眼里，他是一個亦師亦友的老好人；在同行眼里，他是一個不折不扣的玉雕技術(shù)宅男；在老師眼里，他是死心眼的倔小伙兒，認(rèn)準(zhǔn)了一個理十頭牛也拉不回。

也就是認(rèn)識了張大師之后，悅心拍小編才知道什么叫做玉雕技術(shù)宅，什么叫做死心眼。于是，在悅心拍石佛寺運營中心的茶桌上，一壺茶，杯水推盞間，張遜大師帶我走入了一段特殊的玉雕追夢人之旅。

好運氣琢玉遇恩師 業(yè)有所長

初中畢業(yè)后，一向大大咧咧的張遜，拗不過自己的天性愛好，死心眼的不顧父母的反對，拒絕上高中，一頭扎入了工藝美職專，學(xué)習(xí)玉雕專業(yè)。內(nèi)斂而喜歡學(xué)習(xí)的他，不到兩年，發(fā)現(xiàn)學(xué)校教的知識無法滿足自己的求知欲，于是他的死心眼的老病又患了，直接進(jìn)入社會學(xué)習(xí)玉雕，開始了實踐。再后兩年輾轉(zhuǎn)到杭州做了一名玉雕工，從事一線的流水玉雕作業(yè)工作，平淡無奇、日復(fù)一日的流水作業(yè)雕刻工作，讓他原本抱著進(jìn)廠提升技藝的積極性受到了打擊。于是，他又死心眼了一回，不好好上班了，開始了新的計劃，尋找可以科學(xué)化、系統(tǒng)化學(xué)習(xí)玉雕技藝的地方。

再兩年后，國家級玉雕大師孟慶東面向社會招募第一批玉雕學(xué)員，經(jīng)過考試和面試，也許好運氣總是喜歡眷顧愛學(xué)習(xí)和不知后退的人，很快，張遜就被舉薦到了孟慶東在北京的一個特別玉雕培訓(xùn)班。在那里，張遜像一條快樂的初入大海的游魚，遨游在知識的海洋中，由于勤奮和努力，很快就在白描、泥塑、素描、速寫等方面學(xué)有所成?？嗫嗟攘怂奈迥?，這只天天想著躍龍門的死心眼的小魚兒，終于找到了科學(xué)做玉雕的方法和訣竅，當(dāng)談到這段來之不易的經(jīng)歷的時候，張遜一臉的幸福表情，至今想想都激動不已。

悅心拍小編我突然意識到了，原來在玉雕大軍中，能夠躋身進(jìn)入國家玉雕大師旗下的培訓(xùn)班，那樣低概率的機(jī)會和學(xué)習(xí)條件，對一個十幾歲的渴望求知欲的小男孩來講，那意味著什么？那意味著收獲一片天空，又或者幸福地來講，是整個世界。

張遜靦腆地跟我講：“你不知道，日復(fù)一日訓(xùn)練出來的白描、泥塑、素描、速寫等技能，對我以后的玉雕創(chuàng)作有多么的重要，可以說，起到了本質(zhì)性的影響和脫胎換骨。這其中，素描和泥塑對我的影響非常大。素描重要表現(xiàn)出了作品的立體，可以讓你看到作品的本質(zhì)和神似的形；而泥塑立體造型，這跟玉雕本質(zhì)最接近，玉雕因為受材質(zhì)限制，無法隨行所欲的創(chuàng)作、設(shè)計，但泥塑不受材料限制，可以隨心所欲的創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感和想法，將作品發(fā)揮到極致、暢快淋漓，現(xiàn)如今，我遇到的難度較大的玉雕作品，為了在創(chuàng)意方面有所突破，我都會先用泥塑做立體，模擬玉雕作品后期效果，讓作品在形、神、意方面更有突破。”

只要一談到作品，一談到玉雕，張遜就會滔滔不絕，好像自己的思緒老是不自覺地被帶到跟恩師孟慶東的那些亦師亦友的時光里，靜靜的回味著孟慶東老師的幫助和指導(dǎo)，感受著老師的好。

談到恩師孟慶東，張遜一臉自豪和幸福：“孟慶東老師在傳統(tǒng)文化方面的繼承比較好，創(chuàng)意足，非常好學(xué)，常常感染著我，激勵我們這批弟子。他喜歡從傳統(tǒng)國畫藝術(shù)里面借鑒和學(xué)習(xí)，找到玉雕的根，賦予玉雕的魂。”

在接下來十年間，孟慶東老師有一句話，深深的植入了張遜的玉雕事業(yè)中，如今，他也把這句話送給他的弟子，“白玉潤，做一樣?xùn)|西，要表現(xiàn)出玉本質(zhì)的干凈和自然美，心靈的純凈，集中精力，才能雕刻出好作品，切記不要貪多，當(dāng)你走自己路的時候?！?

玉道膽識破而后立 敢打敢闖

2009年，張遜有幸加入了孟慶東老師旗下的工作室，成為一名玉雕工作者。當(dāng)談到進(jìn)老師的工作室的時候，張遜有感而發(fā)地說了一句：“跟著孟慶東老師做玉雕，會更用心，更細(xì)心，因為機(jī)會來之不易，學(xué)習(xí)的心情和心態(tài)也不一樣。跟在學(xué)校相比，這里是把理念轉(zhuǎn)化為玉雕技術(shù)，實踐并檢驗原理，這是試膽練膽的一部分。”

有一次，孟慶東老師把一件價值二十幾萬的和田籽料交給張遜，讓他初次試膽，做一件鸕鶿（路路通）手把件。做玉雕的人都知道，只要你踏上了玉雕這條路，總有一天你都將有機(jī)會面對你人生中最珍貴的一件作品，如何下手？怎么下手？下錯手了把作品雕壞了怎么辦？除非你吃了熊心豹子膽，啥也不顧了。我想這樣的問題，當(dāng)時的張遜也就萬分糾結(jié)。因為怕把孟慶東老師的作品雕壞，張遜內(nèi)心掙扎了一陣子之后，硬著頭皮，按照老師原先的設(shè)計，自己拿起小工具（釘子，棗核——一種雕刻工具），開始了左右掙扎雕刻的矛盾之筆?？墒菬o論他怎么使勁力氣，手下的工具好像故意和他鬧別扭似的，不聽使喚，他花費了兩天功夫，仍是一無所獲。

細(xì)心的孟慶東老師看到自己的愛徒，一會兒抓肝撓心，一會兒坐立不安，輕輕地坐在張遜身旁，拿起大工具，手里生巧，示范了幾刀，立刻雕出了雛形，然后意味深長地說了一句：“大膽的做，只要做到心里有數(shù)，多用大點的工具，才不會傷貨，小工具其實是傷貨最多的。大工具做出來的都是成形，去掉多余的，小工具只要做細(xì)節(jié)修刻。你不要怕，你也是怕，你的玉雕之路就走得越窄?！?

是的，孟慶東老師簡單的一句話里面，飽含了多少玉雕人的拼勁和執(zhí)著。很多年后，當(dāng)看著年輕的學(xué)徒們也面臨著第一次的試膽雕刻，揮刀試心，張遜情不自禁的想起來老師的那句飽含哲理的教誨。世上本無路，走下去的人多了，自然成了路。玉雕之路，本是一條灼心之路，練膽壯心，有時候未嘗不是一種自我提升的破繭重生之道。

接下來，張遜按照孟慶東老師的要求和指導(dǎo)，成功做成了第一件作品。那種簡單的快樂和自我滿足，整整讓他快樂了十余年。有了第一次的冒險后，這小子的死心眼老病又患了，從此一發(fā)不可收拾。

其后整整兩年，他陶醉在自我創(chuàng)造的玉雕世界里，五百件作品，一筆一刀，一步一個腳印，一步一滴汗水，無論春夏秋冬，無論嚴(yán)寒酷暑，從未間斷過。難能可貴的是這個死心眼的小子，走出了一條自由設(shè)計的玉雕之道。

在老師的第一批20余名弟子中，最后留下來的有6人，而最終讓孟慶東老師印象最深刻的就是張遜：這小子造型能力好，細(xì)節(jié)處拿捏把握十分到位，好像是天然模擬過的一樣，絲毫不差。

對于張遜的作品，他的合作伙伴和朋友們是這么評價的：設(shè)計想法獨特，繼承傳統(tǒng)宋代風(fēng)格雕工工藝的同時，緊密結(jié)合了佛教禪意的意境，專攻佛、觀音等人物雕刻。其作品，加入了佛教的傳統(tǒng)紋飾文化，尤其是在人物發(fā)飾、首飾、服飾方面，更加貼近宋代人物生活，古意盎然。

    據(jù)筆者所知，宋代是我國玉雕飛躍發(fā)展期，各種雕刻技法更加成熟，淺磨深琢，浮雕圓刻，應(yīng)有盡有。宋代的玉器，南方刻工細(xì)膩工整，北方刻工剛勁有力。在我的印象中，宋代的雕刻工藝?yán)?，玉器作品雕刻的線條十分細(xì)膩，人物臉部的五官往往處于同一平面，且“八字眉”服飾上有淺細(xì)的“米字型”刻劃。

而張遜的人物作品里，繼承宋代雕刻工藝的同時，結(jié)合了當(dāng)代工藝美術(shù)手法，他所雕刻的人物，往往五官精致，飽滿，臉型圓潤，發(fā)飾種類豐富，線條清晰，同一件作品，他的雕刻工時要比別人多達(dá)二分之一，實屬不易。

堅守品質(zhì)臻品隨心 有為不為

喝完一杯清茶，張遜的思緒隨著茶香縈繞飛放，少了幾分靦腆和沉默，好像又回到了那年在孟慶東工作室里的時光，又壯起了膽，講述著自己的玉雕世界，仿佛我是透明的。講著講著，我依然能夠感受到他心里的那份激情，從未隨著歲月的漸漸老去，相反，只需要給他一個合適的時間里，讓他靜靜地回味，他的世界就立體清晰了，變得更加的年輕和有味道：

我個人比較喜歡俄羅和田玉，大部分的俄羅和田玉成色干凈，適合雕人物，受材料的形狀、色澤、臟雜質(zhì)約束少，可發(fā)揮的空間非常大。俄料中，糖料比較多，糖色俏色部分作為陪襯（例如雕刻稱頭發(fā)、山石、樹木），白色部分雕為佛、觀音等人物本身，托物言吉祥，佛本身純凈，以白色頌佛，表達(dá)自己心里追求美好、純潔的想法。

2013年，在朋友和家人的支持下，張遜的喚石玉藝玉雕工作室成立了，那一年，張遜生意紅火。當(dāng)被問到為什么給工作室取名喚石時，他笑了笑，道：“其實，這是承載在我心里的一個想法，每一塊玉石都有自己的靈魂，我們要喚醒玉石本質(zhì)的東西，自己琢玉路上一直追求的也是如此。我自己的生意很多時候，都是朋友們幫襯做起來的，我們一直做的都是力圖走精品玉石路線，不破壞每一塊玉石本身的自然美。”

2015年，有個朋友帶了一個外地的老客戶，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，找到了張遜，讓他幫忙改玉。說到改玉，這是玉雕中的禁忌，大多數(shù)人不愿意接這樣的單，因為改不好，會砸了自己的招牌。并不是每塊玉都可以改得成功，并讓客戶滿意的。但張遜一看這塊和田籽料大肚彌勒佛掛件，心里放佛被刺了一刀，他可以感受到那件作品的敗筆對這塊玉來講，傷害有多深。

不知道為什么，老好人張遜心里下定了決心，幫下它，讓它獲得重生的本色，重新煥發(fā)光彩。多年的雕刻功底，很快讓他找到了問題所在，這塊籽料玉佛，臉和五官太平，不立體，整體大小比例不協(xié)調(diào)。因為當(dāng)時作品已定型，客戶自己也猶豫再三，發(fā)愁要不要修改?？粗鴱堖d認(rèn)真的表情和堅定的目光，客戶最終咬牙放手讓他試下。這是他人生中，除了孟慶東老師以外，又一次死心眼的跟自己較真，把人家?guī)资f的貨，拿來再一次試膽。

看著自己失敗的作品，在張遜的妙手里生花，切、磋、琢、磨，慢慢的成型，精致的五官輪廓分明，飽滿漸顯，比例慢慢調(diào)和，客戶露出了久違的滿意的笑容。張遜很清晰地記得，當(dāng)客戶和朋友看到作品重生的那一刻，激動的拍手叫好，那個如釋重負(fù)的表情，讓他找到了快樂和價值。玉雕的路，走的人多了，幫助的人多了，路就會越來越多。這一刻，他仿佛看到了老師當(dāng)年也是這樣，老師當(dāng)年的路（只不過老師選擇的是一條授業(yè)于人的路），也是這樣一種選擇，作品隨心，創(chuàng)作隨意，助人為樂。

當(dāng)一切歸于平靜后，這位老好人的玉雕大師，張遜同志，每天重復(fù)著同樣的工作：買料，設(shè)計作品，研究銷售渠道（聰明的看下一段精彩揭秘），指導(dǎo)弟子，教徒弟做玉貨，耐心授業(yè)于人，做實事，當(dāng)有為青年。

如今，咳咳，小編我爆點猛料，張遜把自己的生意做到了悅心拍（關(guān)注微信公眾號：yuexinpai），這一回，他又開始吃了熊心豹子膽，準(zhǔn)備大干一場了。不信，你看，除了他老婆和寶貝玉雕這兩座大山之外，他又給自己堆了一座原石大山（拉了一車料子），偷偷地，準(zhǔn)備開始轉(zhuǎn)戰(zhàn)悅心拍微商微拍市場了。

后記：玉雕藝術(shù)是一門揉進(jìn)、混合、滲透多種藝術(shù)形式和藝術(shù)手段的復(fù)雜藝術(shù)，它不僅需要繼承優(yōu)秀的雕琢技藝，更需要在藝術(shù)上不斷創(chuàng)造、發(fā)展和更新，才能永葆青春。期待我們老好人，玉雕大師張遜同志，能夠在接下來的生活里，品位世道，創(chuàng)造出更多玉雕作品，賺得盆滿缽滿。